ثقافة

يوميات ياسمين (2)

Posted on 3 شباط/فبراير,2016

لوحة للفنان ديلاور عمر بعنوان “قصة لاجئة”

وبيديها الصغيرتين المرتجفتين حملت “ليّان” بقايا الخبز هذه, ودخلت بها إلى معلمة الصّف, وبنبرة فيها من البراءة تغريد الطيور صباحاً, نبرةٌ واثقةٌ غير متردّدة لكنها هامسة: “حرام هالخبز ينكب يا آنسة, هذا كان بابا يدوّر عليه دوار, وينظفلنا يا وناكلو”.

سلام الغوطاني

بطءُ تنفسّي الثقيل, إحساسي بتوقف الزمن, وعجزُ عقلي عن التفكير, أنا المقيّدة بكل ذلك، أدركت غرقي في أوراق ياسمين لا قراءتي لها؛ فالعبارات التي كُتبت على عجل بمدها وجزرها, أمواجٌ مرتفعة, وروحي، على عجزي وضعفي وقلة حيلتي، لا ترفرف فوق سطح الماء…كل هذا الألم السوريّ ليس إلا نفياً لنا.

“ياسمين” أنتِ ضياع روحي, واستردادها من جديد. ليس لأوراقك أي ترتيب زمني وكأنها ومضات فارة من الزمان والمكان. أحاول جاهدة ترتيبها, وأتردد في سؤالك عنها… وهل تُسأل الذاكرة في لحظاتِ انفصالها عن موتها؟! وهل يكون للزمن معنى إذا اجتمعت كل الأحداث وتلاقت في نقطة شقاء؟! تلك نقطة قد حوت الأمة بكل تاريخها, نتجمّد جميعاً عندها، وليس هناك ما بعدها سوى تعريفاً جديداً نعيشه للوطن.

تستوقفني إحدى الأوراق بما تحمله من وجع: “اتصلوا فيي اليوم من روضة ابنتنا “ياراا”، ما تفكر يا “محمد” إنها روضة من يلي كنا نفكر نحط “يارا” فيها؛ فهي روضة تابعة للاتحاد النسائي, وعدد الأطفال بالصف لا يذكرني إلاّ بمراكز الإيواء التي حٌشرنا فيها. لمّا وصلت, حكتني المديرة وهيي متأثرة, وخايفي عليي -هيك قالت- وطلبت مني بصفتي وصيّة على “يارا” منشان ما عاد تحكي عن يلي صار معنا”. أخبرتني “ياسمين” بتلك الحادثة قالت لي: “والله والله أول شي كثير انبسطت أنو “ليّان” عبتحكي لأنو بدي ياها تحكي, مش منشان الناس تعرف شو صار, آخر همي يعرفوا, بس لأنو سكوتها مخوّفني”.

لم يكن ما لمحته “يارا” بجانب حاوية القمامة سوى بقايا فتات من الخبز اليابس, ضاقت مساحة الرؤيا، واعترى المشهد المرئي ضبابية، يتخللها بمنتصف المشهد بالضبط وضوحاً يستحضر كل الالوان لكسرات خبز يابس.

وبيديها الصغيرتين المرتجفتين حملت “يارا” بقايا الخبز هذه, ودخلت بها إلى معلمة الصّف, وبنبرة فيها من البراءة تغريد الطيور صباحاً, نبرةٌ واثقةٌ غير متردّدة لكنها هامسة: “حرام هالخبز ينكب يا آنسة, هذا كان بابا يدوّر عليه دوار, وينظفلنا يا وناكلو”.

كلماتٌ كتبتها يدٌ مرتعشة تعلوها رسومات غير واضحة, على الأغلب أنها خربشات لـِ”يارا”: “بعد خروجنا الأول, قبل اعتقال زوجي “محمد” بشهرٍ ونصف, هو خروج وعودة, اختبأنا حوالي ثلاثين يوماً في بنايةٍ مهجورةٍ على أطراف البلدة, “محمد” مطلوب للأمن, وقد خرجنا معه حتى لا نصبح رهائن للمقايضة. في مخبأنا لم نعد مهددين إلا من جوعٍ، نسيت الآن كل وجعه، لأنك كنت ما تزال معنا يا “محمد”… لكنها “يارا” يا “محمد”, ذاكرة صامتة لا تنطفئ, شرح الحكاية وملخصها. أمام جوعها تلبسك لأول مرة هذا الهاجس -أن تجوع- صار وسواسا تملكك وتملكني… على أطراف البلدة تحولنا الى أشباه أشباح تبحث عن الطعام، يارا هي الوحيدة العاجزة بيننا إلا من أيد أتوق لتقبيلها كانت تنظف لها بقايا الخبز. يتبع في العدد القادم…

طلعنا عالحرية

مجلة مستقلة، تعنى بشؤون الثورة السورية، نصف شهرية، تطبع وتوزع داخل سوريا وفي عدد من مخيمات اللجوء والتجمعات السورية في الخارج

مجلة طلعنا عالحرية

يوميات ياسمين (2)

89 Comments

Leave a Reply

المنشورات الأخيرة

في فهم السويداء وإنصافها

ساعدونا على التخلص من الشعراء
– قراءة غير نقدية

محنة المبدعين مع الطّغاة

ديوان “طفلة لوثت فستانها”.. الأمومة في القصيدة

تراجع زراعة التفاح في ريف إدلب الغربي

مقالات رأي

في فهم السويداء وإنصافها

سورية في لاءات الحرية

هل يتفوق الرجل على المرأة؟

تابعنا على فيسبوك

الأرشيف

مجلة طلعنا عالحرية

Recommended for you

89 Comments

Leave a Reply

المنشورات الأخيرة

في فهم السويداء وإنصافها

ساعدونا على التخلص من الشعراء– قراءة غير نقدية

محنة المبدعين مع الطّغاة

ديوان “طفلة لوثت فستانها”.. الأمومة في القصيدة

تراجع زراعة التفاح في ريف إدلب الغربي

مقالات رأي

في فهم السويداء وإنصافها

سورية في لاءات الحرية

هل يتفوق الرجل على المرأة؟

تابعنا على فيسبوك

الأرشيف

ساعدونا على التخلص من الشعراء
– قراءة غير نقدية